每經(jīng)記者｜朱玫潔    每經(jīng)編輯｜劉艷美    

中國(guó)工程院院士、同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)吳志強(qiáng) 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

2018年5月11日，中國(guó)工程院院士、同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)吳志強(qiáng)來到成都，受聘為成都公園城市規(guī)劃建設(shè)顧問專家。2019年4月22日，時(shí)隔近一年，他再次來到成都，在首屆公園城市論壇上，分享一年來對(duì)公園城市的研究。

當(dāng)下，很多人理解公園城市就是在城市中建設(shè)更多公園、更多綠地。在吳志強(qiáng)眼里，公園城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是讓眼睛看到綠色，“更重要的是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)、整個(gè)生活系統(tǒng)、整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，能夠道法自然，學(xué)習(xí)自然生態(tài)的生生不息，能夠充滿活力與生命力，這是真正的要義所在”。

三個(gè)問題

近年，各研究機(jī)構(gòu)、城市主政者討論了很多城市發(fā)展中的問題，包括空間、資源等。但在吳志強(qiáng)眼里，各種城市病的核心是三個(gè)問題。

首先，是人與自然的關(guān)系。吳志強(qiáng)多次表示，城市是地球上人工建造的最大智慧生命體，“但今天為止，我們一直沒有處理好人和自然之間的關(guān)系”。他指出，從1851年開始，工業(yè)革命為城市帶來大量污染。今天看到那些漂亮干凈的工業(yè)城市、文明城市，包括歐美、日本等國(guó)家，其實(shí)直到1980年代才將工業(yè)革命帶來的污染解決。“我們自古就講天人合一，現(xiàn)在要做得更全，就是天城人合一”。

第二個(gè)問題是系統(tǒng)性不夠。“城市自己是一個(gè)生命體，而現(xiàn)在它自己各個(gè)部分之間不協(xié)調(diào)。”吳志強(qiáng)說，我們總是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)發(fā)展角度，歷史文化來了，拼命搞歷史文化；經(jīng)濟(jì)來了，拼命搞經(jīng)濟(jì)；住宅來了，拼命搞住宅，“一個(gè)系統(tǒng)促進(jìn)而其他系統(tǒng)癱瘓，這是造成城市病的最主要原因”。吳志強(qiáng)進(jìn)一步解釋，“我們的現(xiàn)代文明，尤其是這些年來一直在談單點(diǎn)突破，而忽略了系統(tǒng)性”。

最后一個(gè)是代際問題。“本代用光了歷代所有積累，對(duì)后面子孫后代也沒有留存很多。”吳志強(qiáng)認(rèn)為，代際核心應(yīng)該在于“承傳與創(chuàng)新”，和人的身體新陳代謝一樣，城市文化在代際之間的“承與創(chuàng)”正是其生生不息的生命力所在。

“城市是可以從生態(tài)中學(xué)習(xí)智慧的。”吳志強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，維護(hù)生態(tài)是底線，而上線應(yīng)該是將生態(tài)作為我們的“老師”。

家在公園

公園城市究竟怎樣規(guī)劃建設(shè)？吳志強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“混合模式”。

回到工業(yè)革命與城市發(fā)展的問題，吳志強(qiáng)認(rèn)為，工業(yè)革命最大的問題是把空間上的要素進(jìn)行大量分割。1933年，由國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)擬定的《雅典憲章》，主張把城市和城市建筑分成若干組成部分，城市功能走向分割。

吳志強(qiáng)認(rèn)為，復(fù)合才是中國(guó)城市的魅力。他提出復(fù)合發(fā)展模式的關(guān)鍵詞——“家在公園”。這是指將生活生產(chǎn)所需的六大功能——職、住、醫(yī)、教、文、商與公園結(jié)合在一起，在區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)15分鐘通達(dá)。這類區(qū)域，我們過去稱為社區(qū)，吳志強(qiáng)認(rèn)為更有中國(guó)味道的詞語應(yīng)該是“家園”。

通過對(duì)全球數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，吳志強(qiáng)發(fā)現(xiàn)，人的生活最需要的日常支持就是上述六大功能。但在工業(yè)化過程中，城市里這些功能被分割、拉開在很遠(yuǎn)的地方。“我們?cè)谶@里生活，在那里生產(chǎn)，孩子在這邊讀書，父母在那邊工作，整個(gè)生活單元距離大大增加，這成為現(xiàn)代城市中共性的難題”。

“如果把這些日常需求最根本的六大功能與家園組合在一起，這個(gè)城市會(huì)變得非常智慧。”吳志強(qiáng)說，它把一個(gè)日常能源、時(shí)間、距離上的消耗劃到一個(gè)最小單元，此時(shí)不僅是我們每一個(gè)人的生活方便了，整個(gè)城市的能耗也大規(guī)模下降，這就是一個(gè)聰明的模式。“你去觀察，自然界的生命不會(huì)把資源故意浪費(fèi)在大量運(yùn)輸上，它的基本生命運(yùn)行過程，是一個(gè)最小的能耗單元。”吳志強(qiáng)補(bǔ)充。

“家在公園”模式令人向往，問題是在已經(jīng)開發(fā)較為密集的主城區(qū)，如何實(shí)現(xiàn)它？對(duì)此，吳志強(qiáng)告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者，主城區(qū)我們還有很多立體空間來進(jìn)行提質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“家在公園”關(guān)鍵在于要素配置，“這種模式需要按照真正的元素配置來診斷每一個(gè)人、每一個(gè)基本生活單元里面缺少的要素”。

成都樣本

在吳志強(qiáng)看來，公園城市對(duì)于成都特別的意義，正在于理順人和自然之間的關(guān)系。“成都西北和東南生態(tài)差異很大，它絕對(duì)不能隨便地去模仿一個(gè)其他大都市的形態(tài)”。

早在2008年，吳志強(qiáng)就曾來到成都工作，走過成都不少地方。“我當(dāng)時(shí)感到這里要解決的基本問題是：人和自然的基本關(guān)系。這也是發(fā)展的底線。“

同時(shí)，吳志強(qiáng)指出，成都已不再是十幾年前的成都，它現(xiàn)在承擔(dān)建設(shè)國(guó)家中心城市的任務(wù)，需要站在高遠(yuǎn)的視角來對(duì)待公園城市建設(shè)。

吳志強(qiáng)指出，在建設(shè)公園城市過程中，我們要誕生一批智慧綠色工業(yè)，這些工業(yè)可以帶來大量就業(yè)。除了建設(shè)我們自己的公園城市外，技術(shù)還可以輸出到非洲、中東等，在為他人提供技術(shù)支持的同時(shí)，也創(chuàng)造我們的就業(yè)率。

實(shí)際上，努力探索城市可持續(xù)發(fā)展的模式正是世界潮流。吳志強(qiáng)認(rèn)為，在這樣的大環(huán)境下，成都以公園城市“破題”，創(chuàng)造真正智慧的模式，可以對(duì)全世界有所貢獻(xiàn)。比如此前提到“家在公園”，如果這種生活單元能耗最小的模式實(shí)現(xiàn)了，這在全世界都會(huì)產(chǎn)生推廣力。“我們?cè)诮ㄔO(shè)自己美好家園的同時(shí)，也會(huì)為世界帶來啟發(fā)。”吳志強(qiáng)說。